El volumen recorre distintos ángulos de argumentación: desde la refutación de críticos y obispos que consideraban el espiritismo diabólico o delirante, hasta la exposición sistemática de investigaciones científicas rigurosas realizadas por físicos eminentes como William Crookes y Charles Richet. Doyle dedica especial atención a los fenómenos de materialización ―cuerpos temporales formados a partir de una sustancia llamada ectoplasma―, a la telepatía, al poder psíquico de los médiums y a la reinterpretación de doctrinas religiosas a la luz de la comunicación con el más allá.
Una segunda parte crucial aborda casos criminales históricos resueltos mediante visiones, sueños premonitorios o intervención directa de espíritus. Aquí Doyle examina desde el asesinato de Maria Marten hasta apariciones de fantasmas en casas antiguas, encontrando en la acumulación de testimonios un argumento irrefutable: que el universo alberga leyes aún desconocidas por la ciencia oficial, leyes que permiten el acceso a realidades invisibles pero profundamente reales. Para Doyle, el espiritismo no contradice el cristianismo; lo perfecciona al ofrecerle una visión más misericordiosa de la vida ultraterrena, más acorde con la razón y la justicia divina que las doctrinas tradicionales de infierno eterno y castigo perpetuo.
La tercera parte de la obra aborda la relación entre Espiritismo y Teosofía.
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